ムションドはタッチが非常に大事だ。
打面中央のムピラと呼ばれる黒いゴム？のようなモノが
この太鼓にユニークな音色の効果をもたらし
本当に変な音が出せるようになっている。
スラップ音も中央にムピラが張ってあるので
DjmebeやCongaのようなスラップは無理。
で、両サイドを使うか、手に角度をつけて手前で鳴らすしかない。
ムピラで凄く長いサスティンが得られる為
スラップ以前に、オープンとミュートやコンガのモフみたいな音を
駆使し、また、片手で圧力を加えベント音を出したりして
色々な音を生み出す事が出来る。
イメージ的にはインドのタブラのような感じ。
また、多くのギリアマのNgoma芸能でキメの多い
“GONDA”や“MABUMBUMBU”等では
構成としてムションドが号令を出し、それに対して
大勢のブンブンブが応えるものが多い。
5人以上の名手がブッ叩くブンブンブは
それだけで大地を揺るがすような爆音になるので
その中でも聴き取れるように、ブンブンブとは全く異なる
ムションドの音はソロ楽器又は号令用太鼓としては
必然だったのかも知れない。
また、これは後でもっと詳しく述べたいと思うけど
所謂、「一般的に認知されるAfrica音楽」としては
多分、米国のJAZZ屋達の影響があると思うが
＊コール＆レスポンスとポリリズム 。。。なんかの他に
“複雑なインテンポの中で太鼓と踊り手、
又は、太鼓同士の白熱する即興演奏の応酬” なんてのがある。
こういった無知から来る誤解は未だ根強いモノがあるし
早く地球上から消えて欲しいと切に願うが
そういった誤認識者達が聴いて？？？？と思うのが
先述のGONDA等のNgomaであり
そいつらでも喜びそうなのが“Ngoma Za Pepo”なのだ
これはアンサンブルの構成としては
チャプオと呼ばれる2組の両面太鼓がベースのリズムを叩き
ダバと呼ばれる金物がテンポを出し
その上をムションド叩きがインテンポで
ある程度の約束の中でソロを叩くといった恰好だ。
このチャプオのアンサンブルだけでも色々と楽しく
それなりに奥が深いので、習い始めはこのチャプオか
ダバからはいから入る事が多い。
同じミジケンダのドゥルマやディゴ族も“センゲニャ”等の
Ngomaでチャプオを使うが、彼らはムションドの代わりに
複数の太鼓をマリンバのようにして叩くので
実にメロディアスなアプローチになる。
その太鼓のフレーズ等もチャプオ入りで構成されるようなので
ソロの太鼓が4つ+両面太鼓2組がキチンとチューンされている
必要があるように思える。
奏法も結構細かくて、それだけ音の同じような太鼓を
沢山使って出来あがるアンサンブルだから
ベースのチャプオはクリアな音で叩く必要があるのじゃないか？
そう僕は思っている。
一方のギリアマのNgomaにおいてはブンブンブとムションドと云う
強力な音を持った太鼓があるので、まあ、Ngomaの種類にもよるが
“Ngoma Za Pepo”においてはチャプオは“クリアな音”より
全体として“ウォーン、ムヮーン”と包み込むような音の方が好まれる
と思う。
だから、全体としては
ダバがザクザクとテンポを刻み、チャプオが2組でムヮーンとした
雰囲気で音の全体を包み込み
四方から大勢の歌のコール＆レスポンスの中
踊り手に向け、又はそこに居る人達全てに向け
ムションドが音を解き放ち、ブンブンブで句点、着陸を行う。
まあ、こんなカンジじゃないかな？
初期の“Ngoma Tour”ではこの“Ngoma Za Pepo”を
一つのハイライトとして行ってきたが（模擬だけど）
ペポ・ムガンガ云々は抜かして単なるNgoma芸能と
として見てもギリアマNgoma文化の中で一番
先進国の“今、現在”にマッチしたモノだと思うけれど、、、、
まあ、スグ日本人や欧米人は俄かスピリチュアル主義に
なり易いから、、、、それはそれでスッゲェ面倒臭いので
流行んなくて幸い？かなあ。。。。
大体、毎回、僕に槍玉に挙げられるDjembeだってさ
日本では色々見聞を広めた挙句、やっぱりDjembeって言う人も
居るしさ、そういう人達はこれだけ猫も杓子もDjembeと流行ると
逆に可哀想になるよ。今の世の中、流行ったら廃れるからね。。。。
やっぱ、デカイ木切って、獣屠殺して皮剥いで、、、、て言う太鼓を
少しは大事にしようよって思うもんなあ。
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